Vertrag der Lokrer mit Oiantheia und Naryx

ἀγαθᾶι τ[ύχαι].ἐπὶ τοῖσδε Αἰάντειοι καὶ ἁ πόλις Ναρυκαίων Λοκροῖς ἀνεδέξαντο τὰς κόρα[ς πέμψειν· εἶμεν Αἰαντείους ἀσύλους][κ]αὶ ἀρυσίους καὶ πολέμου καὶ εἰρήνας καὶ ἐφ’ αἵματι μὴ ἐπικωλύειν καὶ προδικία[ν αὐτοῖς διδόμεν, αἴ τί κα ἀδικέωνται],καὶ αὐτᾶι τᾶι πόλει· ξενίων μὴ ἀπελαθῆμεν κατὰ ξενίας ἐλθόντα ἀπὸ δαμοσίο[υ Ναρυκαίων· αἰ δέ κα ἀπελαθῆι, δεκαπέν]‒τε δραχμὰς τὸν ἄρχοντα ἀποτείσαι· αἰ δὲ δίκαι ἁλοίη ὁ ἄρχων, τριάκοντα δραχμὰ[ς ἀποτεισάτω· τὸν δὲ τὰν δίκαν ἐπιφέ]‒ροντα κατὰ ξενίαν ἀζάμιον εἶμεν· αἰ τῶν Αἰαντείων ῥυσιάζοι καταειδώς, τριάκο[ντα στατῆρας ἀποτεισάτω καὶ τοὶ ἄρ]‒[χ]οντες τὰ ῥυσιαχθέντα ἀμπράξαντες ἀποδόντω αὐθαμερὸν ἢ τᾶι ὑστεραίαι· εἰ δ[ὲ μὴ ἀμπράξαιεν ἢ μὴ ἀποδοῖεν, τὸ δι]‒[π]λοῦν ἀποτεισάντω. αἰ δὲ τῶν Αἰαντείων καταδήσαι ἀδίκως ἢ ἔρξαι, ἑκατὸν στατῆρ[ας ἀποτεισάτω τᾶς ἁμέρας ἑκάστας]καὶ τᾶς νυκτὸς ἄλλους ἑκάστας, ἕντε κα ἀφῇ· τροφεῖα τοῖς γονεῦσι τᾶν κορᾶν ἑκατέρ[ας . . . . . . . . . . . . . . διδόμεν καὶ τοῖν]κόραιν ἑκατέραι πεντεκαίδεκα μνᾶς ἐν κόσμον καὶ τροφὰν παρέχειν, ἔντε κα [. . . . . . . . . . τῶν Αἰαντείων ἀπολυτρω]‒θῆμεν ἐμ πολεμίους ἁλόντα· οἰκίας Θήμωνος κατακαείσας, ὁποίας κα τᾶι πόλε[ι . . . . . . . . . . . . . . ἀνοικοδομηθῆμεν]·παντεῖ Λοκρῶν, Αἰαντείων εἰ τίς κα ἐλ Λοκροῖς οἰκεῖν δείληται, ἀτέλειαν εἶμεν καθ[ὼς . . . . . . . . . . . . . . . . . μετοχὰν τᾶν]θοινᾶν εἶμεν τοῖς Αἰαντείοις, εἶμεν πάντοις, καὶ τῶι ἱερεῖ τὰ δέρματα ἀποδιδόμεν καὶ τὰ [σκέλεα καὶ τἆλλα γέρεα· παναγυρίζεινδὲ τοὺς Λοκροὺς πάντας τᾶι Λοκρίδι Αἰαντίαι ἐν Ναρύκαι· ἀγωνοθέτας δὲ εἶμεν Ναρυκα[ίους . . . . . . . ἐμ πολέμωι Αἰαντεί]‒ους παῖδας ὁμήρους μὴ δόμεν ἀέκοντας· ἐν τὰς κόρας Ναρυκαίοις ἀτέλειαν εἶμεν τᾶς ἐμ [πόλεμον ἱπποτροφίας καὶ εἰσφορᾶς]·εἰ δέ τίς κα ἀνακκάζηι τρέφειν ἵππους ἢ ὁμήρους παῖδας διδόμεν, τοὺς Λοκροὺς τὰς δαπάνα̣ς̣ [Ναρυκαίοις δόμεν· ἁ δὲ πόλις Ναρυ]‒καίων μὴ πεμψάτω ὅμηρα τῶν Αἰαντίων μηθένα· δίκαν τὸν ἄρχοντα δόμεν ἁμερᾶν τριῶ[ν τῶν Αἰαντείων τῶι ἐγκαλέσαντι]καὶ ἐκκπρᾶξαι δέχ’ ἁμερᾶν τὸ κατὰ ξένον· μὴ ἀπογνῶμεν μάρτυρα παρεχόμεν[ον ἀ]ξιόχρ[ειον· αἴ τίς κα ἀμφιλλέγηι δίκας τᾶς]πρότερον, τὰν δίκαν εἶμεν ἐν τοῖς αὐτοῖς δικασταῖς· ἇ κα ἁλῶι τὸ μαρτύρ[ιον ψευδέ]ς̣, ἔ̣[στω ἁ δίκα ἀτελὴς καὶ ὁ μάρτυς ἐν ἐφ]‒[ι]ορκίαι ἐχέστω καὶ ἀποτεισάτω διπλόαν τὰν δίκαν. αἰ δέ κα μὴ πράξῃ ὁ ἄ̣ρ̣[χων, Αἰάντειοι αὐτὸν πρᾶξαι τὸν ἑλόντα ἀνει]‒πάντω, ὅντινά κα λάβῃ τῶν ἐκ τᾶς πόλιος, ἐξ ἇς κα τὸ ἔκκλημα ᾖ· τᾶι δί[και δικαστὰς αἱρεῖσθαι ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒]ον τριακοντοδράχμου ἕνδεκα ἄνδρας, ἐν δὲ Ναρύκαι ἐξ ἁπάντων̣ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ηι δικάζειν τοῖν κόραιν, ἐπιδικῆσαι τοῖν πρόσθ[ε]ν κὰτ τὸ δυν[ατὸν ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ τοὺς ἄρχοντας Ναρυ]‒[κ]αίων δίκαν δόμεν κὰτ ταὐτὰ καὶ ἐκπρᾶξαι. ὅρκος· ἐπὶ το[ύτοις ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ἐν τᾶι]συνθήκαι καὶ ἐν τοῖς ὅρκοις· εὐορκεόντοις πολλ[ὰ καὶ ἀγαθά, ἐφιορκεόντοις δὲ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ὀμόσαι ἄν]‒δρας πεντήκοντα πλουτίνδαν ὀμν[ύοντας τὸν νόμιμον ὅρκον ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒]κόραν τὰν πεμφθεῖσαν̣ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒[. . .]Ο̣Ο̣󰁰󰂀Κ/‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒

Περικυμασίων·Νικαγόρας Κλε[ω]‒νύμου, Εὐξενί‒δας Τιμοκρίτ[ου],Λύσων Τιμοσθέ‒νεος, Τιμοκρά‒της Ἀγάθωνο[ς],Δάμων Μίκκω‒νος, Καλλίδα‒μος Ἀπολλοδώ‒ρου, ΔαμόχαριςΔάμωνος, Μενε‒κράτης Πυρρία,Κρίτων Μαχάτα.Ἠ̣ασσίων· Πατρέ‒ας Δαμοκρίτου, Ἀ‒ριστοκλῆς Ἀριστ‒ωνύμου, Ἀμύντ[ι]‒χος Ἁρμοξένου,Θέων Θεομνά‒στου, ἈρχέβιοςΞενέα, Δικαιο‒μένης Εὐπαθ[ί]‒ωνος, Εὐθέας Εὐ‒θυμίδα, Εὐαρχ[ί]‒δας Σάμου, Μί‒[.]ων Ἀγήνορ̣[ος]‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒

Zu Glück und Heil!Unter folgenden (Bedingungen) haben die Aianteier und die Stadt der Narykaier für die Lokrer es übernommen, die Mädchen zu entsenden; dass die Aianteier Pfändungund Beschlagnahme nicht unterliegen im Krieg und im Frieden, und wegen Blutschuld nicht zu behindern sind, und man Prozessvorrecht ihnen gebe, wenn ein Unrecht widerfahren ist (ihnen)und der Stadt selbst; dass von den Gastrechten nicht ausgeschlossen werde, wer als Gast kommt, aus dem Gemeindehaus der Narykaier; wenn er ausgeschossen wird, dass fünf-zehn Drachmen zahle der Archon. Wenn in einem Prozeß verurteilt wird der Archon, soll er dreißig Drachmen bezahlen; der den Prozeß an-strengt nach dem Fremdenrecht, soll straflos bleiben. Wenn von den Aianteiern jemand wissentlich Pfand nimmt, soll er dreißig Statere (als Strafe) bezahlen und die Ar-chonten das Gepfändete wieder aufbringen und zurückgeben am selben oder am Folgetag. Wenn sie es nicht aufbringen oder nicht zurückgeben, sollen sie dasDoppelte (als Strafe) bezahlen. Wer jemanden von den Aianteiern zu Unrecht festnimmt oder einsperrt, soll einhundert Statere bezahlen für jeden Tagund für jede Nacht weitere (hundert), bis er ihn freiläßt. Kostgeld ist den Eltern jedes der beiden Mädchen- - - zu geben und den beidenMädchen jedem fünfzehn Minen zu Schmuck und Kost zu gewähren, solange bis - - -. Von den Aianteiern ist auszulösen,wer bei Feinden gefangen ist. Die verbrannten Häuser des Themon, welche der Stadt - - - sind wieder aufzubauen.Überall bei den Lokrern, wenn einer der Aianteier unter den Lokrern zu wohnen wünscht, soll (ihm) Steuerbefreiung sein ebenso wie - - - Teilnahme an denOpfermahlen sein den Aianteiern, offen sein für alle, und dem Priester sind die Haut zu geben und die Schenkel und die sonstigen Ehrengaben. Ein Fest auszurichtenhaben die Lokrer alle der Lokris Aiantia in Naryka; Festspielleiter sollen die Narykaier sein - - -. In Kriegszeiten sollen die Aiantei-er ihre Kinder nicht als Geiseln stellen müssen gegen ihren Willen. Für die Mädchen soll den Narykaiern Befreiung sein von Pferdehaltung für den Krieg und von außerordentlicher Kriegssteuer.Wenn jemand sie zwingt, Pferde zu unterhalten und Kinder als Geiseln zu geben, sollen die Lokrer den Aufwand den Narykaiern ersetzen. Die Stadt der Nary-kaier soll als Geisel keinen von den Aiantiern senden. Ein Rechtsverfahren soll der Archon gewähren binnen drei Tagen dem Aianteier, der klagt,und vollstrecken binnen zehn Tagen nach dem Fremdenrecht. Nicht abzulehnen ist ein Zeuge, der als vertrauenwürdig benannt wurde. Wenn jemand Berufung einlegt gegen den Prozeß vonvorher, ist der (neue) Prozeß anzuhängen bei denselben Richtern. Wenn überführt wurde die Zeugenaussage als gelogen, soll der Prozes ungültig sein und der Zeuge inMeineid gehalten sein und den Prozess(streitwert) doppelt zahlen. Wenn nicht vollstreckt der Archon, sollen die Aianteier an-kündigen, dass der (Sieger) selbst vollstrecke bei jedem, den er greifen könne aus der Stadt, aus der das Vergehen kommt. Für den Prozess sind Richter zu wählen - - -bei (Fällen) von dreißig Drachmen elf Männer, in Naryka aus allen - - -Recht zu sprechen für die beiden Mädchen, durch Rechtsspruch zuerkennen den beiden vorigen (Mädchen), soweit möglich, - - - die Archonten der Nary-kaier haben demgemäß einen Prozeß zu gewähren und zu vollstrecken. Eid. „Unter diesen Bedingungen - - - festhalten an demVertrag und den Eiden. Wer den Eid hält, denen soll viel Gutes widerfahren, wer den Eid bricht, das Gegenteil.“ - - -. Zu schwören habenfünfzig Männer, nach ihrem Vermögen (ausgewählt), indem sie schwören den gesetzlichen Eid - - -- - - das Mädchen, das geschickt wurde - - -- - -- - -

Von den Perikymasiern:Nikagoras S.d. Kleo-nymos, Euxeni-das S.d. Timokritos,Lyson S.d. Timosthe-nes, Timokra-tes S.d. Agathon,Damon S.d. Mikkon,Kallida-mos S.d. Apollodo-ros, DamocharisS.d. Damon, Mene-krates S.d. Pyrrhias,Kriton S.d. Machatas.Von den Eassiern: Patre-as S.d. Damokritos, A-ristokles S.d. Arist-onymos, Amynti-chos S.d. Harmoxenos,Theon S.d. Theomna-stos, ArchebiosS.d. Xeneas, Dikaio-menes S.d. Eupathi-on, Eutheas S.d. Eu-thymidas, Euchari-das S.d. Samos, Mi-[.]on S.d. Agenor,- - -

Alla buona fortuna!A queste (condizioni) gli Aiantei e la città dei Narykei si sono incaricatidi inviare le fanciulle per i Locresi: (a condizione) che gli Aiantei siano inviolabili,che i loro beni non possano essere confiscati né in guerra né in pace, e non siano ostacolati a causa del loro sangue, e si conceda loro il diritto di precedenza in tribunale, se viene loro fatto un torto, e anchealla città stessa; non sia escluso dai diritti degli ospiti colui che viene come ospite, dalla municipalità dei Narykei; se venisse escluso, l’arcontepaghi quindici dracme. Se l’arconte fosse condannato in un processo, paghi trenta dracme; mentre colui che intenta il processo secondo il diritto degli stranierinon subisca pena. Se qualcuno deliberatamente pignorasse qualcosa degli Aiantei, paghi trenta stateri (come pena) e gli arcontidovranno riprocurarsi i beni confiscati e restituirli lo stesso giorno o il giorno seguente. Se non lo procurassero o non lo restituissero, pagheranno il doppio(come pena). Se qualcuno arresta o imprigiona ingiustamente qualcuno degli Aiantei, paghi cento stateri per ciascun giornoe per ciascuna notte altrettanti (cento) finchè lo rilasci. Spese di vitto devono essere assicurate ai genitori di entrambe le vergini - - - e a entrambele vergini devono essere accordate quindici mine in abbigliamento e vitto, finché - - -. È da riscattare quello degli Aiantei che fosse catturato da nemici. Le case bruciate di Themon, le quali alla città - - - devono essere ricostruite.Ovunque presso i Locresi, se qualcuno degli Aiantei desidera risiedere presso i Locresi, sia (a lui) concessa l’esenzione dalle imposte secondo - - - (sia permessa) la partecipazione degli Aiantei ai banchettirituali, aperta a tutti (i banchetti), e al sacerdote devono essere dati la pelle e le cosce e i restanti doni onorari. Inoltre tutti i Locresi celebrino una festa a Lokris Aiantia a Naryka; agonoteti siano i Narykei - - -. In tempo di guerra gli Aiantei non diano i loro figli come ostaggi contro la loro volontà. In ragione delle vergini, in tempo di guerra i Narykei siano esentati dall’allevare cavalli e dalle imposte straordinarie.Se tuttavia qualcuno li obbligasse ad allevare cavalli o a dare figli come ostaggi, i Locresi si sobbarchino le spese per i Narykei. La città dei Nary-kei non invii come ostaggio nessuno degli Aiantei. L’arconte deve concedere un procedimento giuridico entro tre giorni a colui degli Aiantei che intenti una causa,ed eseguire la sentenza entro dieci giorni secondo il diritto degli stranieri. Non è permesso respingere un testimone, che sia stato presentato come attendibile. Se qualcuno facesse ricorso contro il processo precedente,il (nuovo) processo avvenga davanti agli stessi giudici. Se si provasse la testimonianza come falsa, il processo sia nullo e il testimone che avesse giurato il falso sia trattenuto e paghi il doppio delle spese del processo. Se l’arconte non eseguisse la sentenza, gli Aiantei an-nuncino, che lo stesso (vincitore del processo) esegua la sentenza prendendo pegno presso un abitante qualsiasi della città, dalla quale proviene il reato. Per il processo si scelgano giudici - - -in (casi) di trenta dracme undici uomini, a Naryka da tutti - - -Perorare la causa per le due vergini, attraverso una sentenza riconoscere ad entrambe le precedenti (vergini), per quanto possibile, - - - gli arconti dei Nary-kei devono concedere un processo secondo queste disposizioni ed eseguire la sentenza. Giuramento. „A queste condizioni - - - (mantenersi) al contratto e ai giuramenti. A coloro che mantengono il giuramento tocchi ogni bene, a coloro che rompono il giuramento, (tocchi) il contrario.“ - - -. Giurino cinquanta uomini, scelti secondo il loro patrimonio, giurando il giuramento legale- - -- - - la vergine, che è stata inviata - - -- - -- - -

Dei Perikymasi:Nikagoras figlio di Kleo-nymos, Euxeni-das figlio di Timokritos,Lyson figlio di Timosthe-nes, Timokra-tes figlio di Agathon,Damon figlio di Mikkon,Kallida-mos figlio di Apollodo-ros, Damocharisfiglio di Damon, Mene-krates figlio di Pyrrhias,Kriton figlio di Machatas.Degli Eassi: Patre-as figlio di Damokritos, A-ristokles figlio di Arist-onymos, Amynti-chos figlio di Harmoxenos,Theon figlio di Theomna-stos, Archebiosfiglio di Xeneas, Dikaio-menes figlio di Eupathi-on, Eutheas figlio di Eu-thymidas, Euar-chidas figlio di Samos, Mi-[.]on figlio di Agenor,- - -

Inscriptiones Graeciae septentrionalis voluminibus VII et VIII non comprehensae. Editio altera. Pars I. Inscriptiones Phocidis, Locridis, Aetoliae, Acarnaniae, insularum maris Ionii. Fasc. 3. Inscriptiones Locridis occidentalis. Edid. Guentherus Klaffenbach. – Berlin 1968